如何理解“道法自然,自然即道”?

道法自然是体现在方方面面的,衣食住行,人和自然的关系,处处需要体会才能读懂道德经。

“道”如果可以用言语来表述,那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的,它并非一般的“道”);“名”如果可以用文辞去命名,那它就是常“名”(“名”也是可以说明的,它并非普通的“名”)。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况;而“有”,则是宇宙万物产生之本原的命名。因此,要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙;要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者,来源相同而名称相异,都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥,而是玄妙又玄妙、深远又深远,是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙,“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。

老子道法自然中的

所谓老子之“道法自然”,那就看后人对其“道”的解读与利用了,不同的“解读利用”自然对其“道法自然”的“自然”有不同的“理解”。我们普通人也无所谓那么较真“自然”这个东西南北的,当以为“道”是真理的时候,其“自然”就是不可逆转的乾坤;当以为“道”是社会现象其“自然”就是因果规则;当以为“道”是太上老君其“自然”就是老子的《道德经》,当以为“道”是……各取所需!

既然道家提倡无为,道法自然,那为什么还要有为刻意去修炼?

修炼:是个无为的过程!之后:此人便无所不为?